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古来圣贤皆宁静哪有那么多十丈软红，相亲相爱
嘈杂是常态，独立是反思
2000年的初夏，我在一个夜晚回到了老家，可是我竟然找不到路
月牙剪纸一样贴在寨背后，我在村外的大路上坐着，听狗叫虫鸣直到天亮，然后才进了家门
房子的格局彻底变了，二哥把他那边的旧屋改成楼房，先前房前屋后的果树，全部没了
那棵高大的红李子树，也没了
本人难做，定数难寻
不如全都随他去，半听定数半做人
她沉默一阵后抬起头，带着满眼的潮湿长叹了一口气，然后向我露出干涩的一笑说：什么是命？上面的政策就是老百姓的命，要是摊上了，挣不脱的
她说完，就到脸盆前洗脸，再也不说别的
那么，专事风景描写的人，会跳出来反对我的这种评论
其实，散文既要说出别人说不出的意义，也要状难状之景如在目前
如何达到“状难状之景如在目前呢？”风景很难描写，很难写得让人读得身临其境，要达到这个目的，你还不是要遵循话语规则么？你还不是要寻找你与读者都熟悉的具象么？用具象来表述你的风景，只有用大家熟悉的具象，历史的，现实的，那些被我们传统定格为文化的东西，你才能在读者心目中建立一种联想的体系，才能让你的风景活起来，才能让你的风景走向读者的心中
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